“国色朝酗酒，天香夜染衣”---文人骂人技法的演变

叶赫娜兰.孤城

我讲一个例子，我亲身经历的例子。

我老家哪儿的，您就别查了，我讲的是谁，麻烦您也别去对应----为什么？世界太小，我把人家老底给兜了，以后还怎么见面----虽然孤城讲到是真事，您就当假的听，一笑而过，笑笑就算了，别当真。

第一，乡里乡亲的，就弹丸大的一个县城，我兜人家老底，那我还回老家不？

第二，您都知道，我就不待见李宗吾骂人----相对李宗吾，咱孤城“面慈心善”不是？

所以，请勿对号入座，而我呢，就按事实讲来----那是大概1998年到2000年之间，大概就是98或99年秋末冬初的事----时间记不清了，但季节，应该是深秋。

喝！那太阳，那好！

暖暖的一个下午。

叶赫娜兰.孤城

悄然叶落，继而扬撒，阳光明媚，而没有飒飒之金风。

深秋时节。

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

会客的好天气！

有哥们，抱着一本黑皮红背的书，跑到我书房里来了----书上，赫然三个大字“厚黑学”。

说实话，李宗吾的书，我读大学时就读过，对于他的嬉笑怒骂，我窃比作一个什么东欧的作家，名字突然记不起来了，不过我一提他写的书，大家都知道，最出名的一本，是《好兵帅克》----都是笑嘻嘻骂人的那主----只不过一个是东方，一个是西方。

不过他俩的讽刺技法，都是一流的。

在同学中，我读书是很滥的---啥都读，最没有书读时，我连字典都可以看，以便过一下读书的瘾----所以，同学们习惯找我印证，论辩，或就是简单的聊天。

叶赫娜兰.孤城

谈话开始不久，我就把书房的门拉开了----我住平房，当时，不过家父建房时，是按我的建议，用的日式（其实是中国唐朝的“唐式”）推拉门----然后我笑嘻嘻的听他谈“厚黑学”，再听他谈“学厚黑”。

我们那时候都是孩子，但孩子有孩子的是非，孩子有孩子的操守----我本来以为他跟我谈文学技巧，没想到他谈“治国方略”----天！您看不出李宗吾讽刺呀！

大好秋日，落木纷纷，我还要河边伤古，哪有时间听你的人生奋斗？

谈完他就走了----也许没谈完---反正挺快，匆匆收尾----我连口水也没给他喝！

他走了我也赶紧走---我去烈士陵园一带看残荷去！冲一冲秽气！

葬送了我的秋日----本来，有人来更好，没人来，我就独坐一下午也不错----结果是非要出去散散秽气不可，您说，这不是糟蹋我的秋日嘛！

晕！

叶赫娜兰.孤城

但是还没完，后来，我们没有再见面---一别，就是十几年。

其实就是现在，也没有再见面----但是，几年前，突然听到他的传闻----发达了，终于发达了！

这哥们，和一个搞房地产的，搞起了“企业文化培训”----挨着给中小型企业中层管理人员讲课，讲课内容，居然是儒家入门读物结合净土宗念佛法门，当然，还有那本《厚黑学》----这怎么结合呀，我就想。

我没有见过他，但见过他培训的人，我一交谈，我的天！

完了，又多了，李宗仁骂的人，又多了----这主也走上了挨李宗吾骂的路了----那不是有儒家经典吗？那不是有佛法吗？您就学了一《厚黑学》呀，还是学挨骂----你以为那骂人和找挨骂的《厚黑学》，真的管用呀！

我晕！

看看，您看看，李宗吾又骂人了不是？

听说，这样的人，这样的培训，还真不少----你说这李宗吾，死了，都还骂这么多人，你可恶不可恶！

叶赫娜兰.孤城

为什么李宗吾死了都能骂道人？

把李宗吾一流骂人技法放到一边，这事件，地下是有社会原因的----咱还得坚持历史唯物主义，咱得分析历史潮流----改革开放使得商业经济进一步深化，这是第一。

第二呢？

就是从“不知廉耻”更加深刻的向“不害臊”的发展。

有这两点，就有了李宗吾的《厚黑学》可以在他死后，继续骂到人！

对李宗吾，你不服都不行。

叶赫娜兰.孤城

可是现在，李宗吾也骂不到人了。

为什么？

李宗吾的骂人技法，是在从“不知廉耻”到“不害臊”转型期的特殊产物，是一种历史现象。现在，已经正式进入“不害臊”期。您用这种方法骂人？人家根本不知道你在说什么。

（对于这一点，孤城有充分证据----我曾经很认真的做过实验，试着复制李宗吾的技巧----结果被人当做是认真的表扬，没人看出是讽刺----孤城很郁闷！可见，确实没效果的----大概与受教育程度也有关，或者，与时代主流流行“脑残片”有关？对于个中原因，我认为仅仅靠实验尚不充分，待考！）

怎么办？

读书人还要不要“登高一呼”，“呼”不动了，还要不要“骂”？还要不要坚持“不以文害义”的原则？

怎么不要？

您没办法，李敖有办法，他说了，用“泼妇骂街式”！

好吗，没想到啊，连骂人方法都“返璞归真”了----没办法，逼的---我说什么来着？

叶赫娜兰孤城总结的好，“是挨骂的人，而不是骂人的人，在引领着文人骂人技法的演变”！

李敖啊，李敖，你张嘴就骂！

叶赫娜兰.孤城

李敖是不讲理的，他骂人，虽然有长篇大论，但是，那是论述“该骂”----他骂人，是不讲理的。

其实，在李敖之前，还有一个从李宗吾到李敖中间的过度人员----柏杨。

柏杨的《丑陋的中国人》是正面的，尽可能客观的，随和的，有理说理的骂人-----可是，后来，即便直接的骂人技法，也没有用了----柏杨时代，虽然已经正式进入“不害臊”时代，但是，“不害臊”的精神，还没有深化，而到了李敖，这种社会精神，就已经深入“人心”---一部分人的“人心”----并且，把这部分人修炼的“刀枪不入”了。

于是，泼妇骂街式的，才管用----李敖直接就说：“台湾就是美国的看门狗，对台军售，就是看门狗的骨头----唯一的区别，是狗啃骨头，是别人丢过来的，台湾啃骨头，却要自己掏腰包！”

怎么样？痛快吧？把台湾政府中的一部分人，骂他个“狗都不如”！

典型的泼妇骂街！

而很遗憾，在这个将不害臊进行到底的时代，文人骂人技法，也就剩了这么点-----其实，骂人的人一直都没变，他们还是会大量的技巧，会“点到为止”，会“两举一摔”，会“讽刺”，会“调侃”，但是，用不着，都用不着了-----在这个不害臊已经到了这个地步的时代，张口就骂，居然成了文人骂人的主流选择！

脑残片！

是谁？是哪个不害臊的，吃了脑残片！

我本文人，我本有才，骂个人，也用不上！你以为泼妇骂人式很过瘾呀？孤城我为什么坚持不骂人，就是因为我不接受，不喜欢这种骂人方式！----我就是非要直接骂，也会引用罗家英饰演唐僧的台词“朋友，你妈姓什么？”像李敖一样，骂人“狗都不如”我做不到！

我为什么不能骂人呢？现在的人，你聪明一点不成吗？

以后谁也不许再吃脑残片！----都吃脑残片，我骂谁去啊！我也是读书人啊，我也要坚持本分，“登高一呼”呀！

我恨脑残片！！！

叶赫娜兰.孤城

写到这儿，基本上吧骂人技巧及其演变都解释清楚了，大致也可以结束了。

但是，一般的论述过程，高中的语文老师教导过，是“提出问题，分析问题，解决问题”，以上算是“提出问题”和“分析问题”，以下，简单的归纳一下骂人的实例和常用句子，算是“解决问题”----注意，李敖之前，包括李宗吾流派的技巧，咱都不用----为啥？很简单，在现在，那些个没用！

下面简单的列几条（都是曾经帖子上没被删除的，说明能用）：

叶赫娜兰.孤城

1，NNND。

2，滚远点！

3，你应该去练葵花宝典。

4，朋友，你妈姓什么？

5，你妈好吗？

6，你就是“XXX”的一条狗。

7，毛泽东说得好，“庙小妖风大，池浅王八多！”（其实不确，这句话大概前清就有，是毛泽东引用，而不是毛泽东“说”，说“毛泽东说”，不确，建议应用时注明出处。）

8，哪凉快哪呆着去。

9，XXX就是X国的看门狗，还自己掏腰包买骨头。

等等。尚有待继续更新。

网络时代，一切一旦见诸帖子的文字，你看见时，就已经落伍了，孤城不能提供更新颖的东西，给诸位参考，见谅。另外，由于都不是原创，我也不知道最早的版本----不是孤城懒散，实在是网络时代，错综复杂，难以为确----就不注明出处了。

如上！

叶赫娜兰.孤城

补充更正一点：

刚才在洗手间，问了一个同学，我说，你们常说的脑残片是怎么回事？是导致脑残的片，还是治疗脑残的片？

他说，按照猫扑的主流观点，认为脑残片是“治疗脑残的片”。

那么，我郑重更正，“我恨脑残片”，不确切，可能是错的，应该是“希望天下的脑残，赶快吃脑残片！”----其余诸处，凡是涉及“脑残”和“脑残片”的地方，做类似处理，恕不一一订正。见谅。