过去一周山东办事处关于“孔孟之道”和“师道尊严”的讨论

山中的漫游者

矮子 发表于 2011-7-5 20:13
现在孤城应该清楚辱人师祖后果的严重性了。多说无益。

弄明白啦，原来这位祖师，祖师爷，是我们共同的老师啊。看来当年孔子也很可怜，没有钱，为了活下去，放牧猪羊。
今天我们有钱了，就在这里辩论，呵呵，如果穷的吃不上饭了，都学老师去放牧，就没有畜牧人了。

不过好像早于遇孔子的范蠡，商人的鼻祖，就贩卖过牛羊，很发财哦

矮子

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是啊。

商业的祖师爷是范蠡，公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。

祖师爷可以有多个，大禹那就更早了，和孔子一起成为会计人的祖师爷。

论坛里诸多畜牧人都和年轻时的孔子一样，管理畜牧。

山中的漫游者

晕倒，原来孔子先生啊，我还不知道呢，没有学问，很可怕

那时候都做畜牧业，也许那时候，畜牧业就很发达啦

矮子

山中的漫游者 发表于 2011-7-6 16:15
晕倒，原来孔子先生啊，我还不知道呢，没有学问，很可怕

那时候都做畜牧业，也许那时候，畜牧业就很发 ...

人呐，难得糊涂，也难得聪明。



是吧？？？

山中的漫游者

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知音，菩萨心

矮子

山中的漫游者 发表于 2011-7-6 18:55
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知音，菩萨心

过奖了。


相互理解！

叶赫娜兰.孤城

行业成为行业，有它的行业特点。

“家”这个字，是房子里面一头猪，为什么这么说呢？因为这牵扯到古代中原的一种生存模式----房子里面，最下层是猪，上层是屋顶，中间住人----这个结构，在现在的云南还有。

这个字，实际上，出现在甲骨文或甲骨文之前。

孔子什么时代呢？春秋。也就是金文时代。

养猪的事，早就早于孔子恐怕何止千年了，所以，把孔子定位为畜牧界的祖师，诸位可是真是太谦虚了----按这个理论，其实大可把黄帝，炎帝，甚至之前的什么“帝”定义为畜牧界祖师的----至于尧舜，至于文武周公，何在话下？

这样行不行？不行！

为什么？因为一个行业，成为行业，要有它的特定的特点，要有一个标志性事件。

比如，在有国家之前，是没有“兵器”，没有“士”的，有什么？有“武器”，和“武人”----甚至于有了国家，都没有真正严格意义上的“兵器”和“士”----没有士这个阶层，没有这个行业，没有士这个职业----一直到有了“天下”，有了“天子”这个概念，有了对中央政权的捍卫和认可，才有“士”----士的作用，就是捍卫“道”的，而“天”，是道形式上的表现----到了这儿，才有了“士”这个“职业”和这个“行业”，武器，也才升级为“兵器”。

拿着拼勇斗狠，拿着伤人，而不是救人的东西互相争斗，那不能叫“伐”，再能打，也是一介武夫而已，不是士的。

有人类就有武夫，但是，要有了“国家”，有了“天下”，才有士。

士的行业特点，是捍卫天下道统。

古龙说，天下最早的两个职业，妓女和杀手，那么，妓女为什么把管仲当做祖师爷，而不把更早，上古，如尧舜禹或之前的什么人，哪怕是坏人，来当祖师爷呢？这是因为古龙说错了。

妓女这个职业，作为一个盈利为目的地服务业，它的行业特点，是“在某种保护下有计划的盈利”，关键点在“有计划”---偷情，以性，换一顿饭吃，是催生不了妓女这个职业的。

所以，妓女这个行业的祖师爷，是管仲----没有诋毁管仲的意思哈-----管仲也是一位大儒，虽然有争议，有人认为他属于道家，有人认为属于儒家，我在这儿不展开。

那么，站在这个角度上讲，一个以营利为目的的行业变成一个行业，是不是也要找它的标志性历史事件呢？

我们中国人是聪明的，我想说，好像自古以来就把养殖的祖师爷定为“陶朱公”了，为什么，因为陶朱公----也许不是第一个，但是，是比较出名的“第一个”----以营利为目的，商业性的养殖。而商业性的养殖，是畜牧界成为一个行业的标志。

大家看出来没有，畜牧行业的行业特点，是“商业性养殖”，一开始，就是“喻于利”的，商业性的特点，决定了畜牧业的本质特性。而这个特性，和孔子所说的“士知其不可为而为之”，似乎相去不太很近啊。

我说，你畜牧界，真畜牧！你听出来没有？利的特点，就是为己，就是主观，就是怎么读第自己有利怎么说话，而不是尊重客观。一个自己放着大火，指责别人点灯的行为，算不算主观，算不算为己，算不算逐利？

逐利，是畜牧界作为一个行业，独立出老百姓的以生存或口味为目的养殖的日常生活的最大特点，甚至是唯一特点。

把祖师爷定为孔子，混淆畜牧界和士阶层，混淆商人和士子，把是不是认错祖先放到一边，也是不是有那么一点无知了？

所以，要谈“俺上过大学，俺读过书”，就在大学精神和孔孟谈起，谈追慕先贤和登高一呼，可以。要谈“畜牧界”，把祖师爷定为“小人喻于利，君子喻于义”的孔孟，就有点风马牛了吧？

就事论事，不针对个人，不针对群体，你们想想是不是这个理儿？----不想也没关系，反正谁糊涂，谁自己带着，我已经解释过了，说不说，我的义务，听不听，你们的自由。




补充内容：
王博士说，“没有学问，很可怕”----我现在，信了。

你们忙着哈，我去图书馆了。拜拜。

叶赫娜兰.孤城

我曾经告诉孤城，当别人把你当老师时，你千万不要把自己当做老师，何德何能好为人师？不知道孤城是否理解透了。

我不用理解，更谈不上透了----别人是否把我当老师，是别人的事，我自己一直把自己当学生，这是我的生活状态。

“一介贫书生，三尺微贱命”，孤城就是一个，佩“三尺”的书生而已，何曾把自己当老师---如果真把自己当老师，就不屑于和你争论了。

真的。

矮子

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看来孤城你没有认识到辱人师祖后果的严重性！！！



教师之祖是孔子！！！


你辱骂的是我先师和师祖！！！我先师是教师，师祖理所当然是孔子！！！无论孔子是否当过乘田，是否管理畜牧！！！


孤城说：“我先师还是孔子呢”， 这个你不会忘了吧？？？


我并没有追究，只是说笑谈！！！


我的正谈是：


“文革之后的畜牧人都直接或间接受到我的先师及其弟子的教诲。有的是我的先师及其弟子的学生，有的学习我的先师及其弟子的全国统一教材，可谓桃李满天下。我的师祖是中国动物营养的开创者，中国所有畜牧人都享受他的恩泽。 ”


我说过，如果你孤城道歉，就向中国所有畜牧人的先师和师祖道歉！！！如果不道歉，没人会把你怎么样！！！


孤城你自己选择，没人强迫你！！！


孤城你该不该向中国所有畜牧人的先师和师祖道歉？？？

矮子

叶赫娜兰.孤城 发表于 2011-7-7 08:02
我曾经告诉孤城，当别人把你当老师时，你千万不要把自己当做老师，何德何能好为人师？不知道孤城是否理解透 ...

孤城说：

““一介贫书生，三尺微贱命”，孤城就是一个，佩“三尺”的书生而已，何曾把自己当老师---如果真把自己当老师，就不屑于和你争论了。”



孤城，你真的不知道什么是无耻！！！


妄用不屑二字！！！



你以为你是谁？？？



无耻之徒！！！