《春运帝国》《一个馒头引发的血案》

小马哥

记得小时候上语文课，每篇文章读完了，都要来个中心思想，段落大意。哪有那么多的思想，现在想一想太形式化，就是烦人。

天边的云

无非玩玩,何苦当真.

小马哥

现在好像那个陈凯歌屈服了吧，我想主要是避免被网络的口水淹死。这几天没上网，好像平息了。

小马哥

后现代“馒头”噎住了现代的崇高喉咙
2006年02月28日 13:46 东方早报

年轻的胡戈用一望而知的荒诞，驱散了陈凯歌在荒诞之外所笼罩的崇高光环

“馒头事件”令人想起张艺谋的影片《活着》里的一个著名情节：“反动学术权威”王教授因为一下子吞咽了七个馒头，噎得说不出话来，直挺挺地斜倚着，动弹不得。现在，似乎是轮到电影大师陈凯歌来扮演这个被馒头噎得喘不过气来的“权威”了。正如那个“权威”所遭遇的一样，本来出于自我欲望驱动与所需之源（作为情节的原动力），到头来反倒成了噎住喉咙的致命之果。而被噎的主角，却未能跳出自身的尴尬来发现这场文化戏剧的内在逻辑。

在我看来，“馒头事件”标志着中国的社会文化从由凯歌的《无极》所代表的现代性空洞符号向胡戈的《馒头》为代表的后现代戏谑主义之过渡阶段的典型冲突。作为中国电影现代性的最初代表，陈凯歌从《黄土地》开始就致力于塑造历史或世界的先知和救主。《无极》中的满神形象大致可以看成是《黄土地》中的主角顾青的变异和延伸。所不同的是，顾青对于拯救的允诺终于并未生效；而满神却以超自然的力量操控了人的命运。在经历了如此变幻、沧桑的二十年之后，陈凯歌愈加信赖一个符号化的他者（她者）来主宰历史，不能不说是艺术发展史上令人沮丧的奇观。或许可以这样说，如果《黄土地》表达的是一个理想的符号秩序，《无极》却通过似乎已洞察荒谬的视野，用绝对的理念符号最终组成了对飞越时空（昆仑与倾城的梁祝式结尾）的无限信任。然而，是谁保证了这个秩序的崇高和完美呢？假如那个终极的操控者，满神，或者陈导演，不管出于什么目的，将世界把玩成另一种样态呢？

对于井然而不懈地规定着世界和时间的现代性秩序，胡戈的姿态所表达的并非童心的嬉闹，而恰恰是成熟的疑惑。从这个意义上说，年轻的胡戈用一望而知的荒诞，驱散了陈凯歌在荒诞之外所笼罩的崇高光环。其实，胡戈的馒头仅仅是当代戏仿式后现代主义文化谱系中的微弱一环，从先锋小说、新潮美术到大话西游、短信文学、网络上流行的各类FLASH，无不表达了某种对以往文化权威的调笑与消解。如果说当年杜尚的画作《L.H.O.O.Q.》是在《蒙娜丽莎》的脸上加上了两撇小胡子以表示对经典艺术的挑战，胡戈的戏仿所运用的挪用、征引、改写、涂抹客观上甚至将《无极》置入了经典的范畴。

但陈凯歌却并未因此而狂喜。相反，他所面临的，无异于《荆轲刺秦王》中的嬴政和《无极》中的昆仑所面临的悖论式无奈。嬴政只有杀了吕不韦才能证明吕不是他的父亲，因为儿子不能杀死父亲；但如果吕不是他的父亲，也就没有必要将他杀死。昆仑只有在审判中说出弑王擒妃的是他自己，才能解救大将军光明；但如果他说出了，光明也就不需要倾城的眷顾，死不足惜了。

可惜陈凯歌并未从中发现这样一种悖论式的真理：他似乎只有通过认定胡戈的违法才能维护自己的艺术声誉；然而，如果胡戈的“违法”一旦认定，陈凯歌将更加失去公众的同情。这便是这个文化时代给这位崇高的现代主义者的后现代的戏谑化教训。

转自凤凰卫视

流浪的歌手

哪儿可下载？

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里面提供的链结可以在线看的

饲料小字辈

一个馒头引发的血案比原作好看，佩服胡戈。

东北一只狼

看不了啊 怎么回事

饲料小字辈

春运帝国没有一个馒头引发的血案好，个人认为。
不过都很好啊！

lyl

怎么下载不了啊?太慢了啊