本帖最后由 农夫老玉 于 2011-4-23 19:17 编辑
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浸淫猪业二十载，熊凌老板论养猪吐真言； 管窥蠡测仅一天，农夫老玉说感受试解读。
系列连载第三则: 熊老板说养猪： 世界上没有放之四海而皆准的养猪模式，也没有一成不变的技术路线。任何技术都存在时间和空间的限制。 农夫老玉试解读： 这应该不用做过多解释。 养猪实践中的学习借鉴，不是照搬什么模式，而是引进、消化、吸收和再创新！ 然后走自己的路，并走出自己的路！
借题发挥： 1、感谢上大学时的一位恩师。当年他勉励我们的话“走自己的路，走出自己的路”，一直营养着我的生活。 2、借机重温了鲁迅先生的《拿来主义》，并摘录部分跟大家一起回味分享——经典就是经典！
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？ 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ 但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头； 勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋； 不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是废物。 “拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾； 看见鸦片，也不当众就摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚； 只有枪炮和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了； 还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
养猪人当然也要成为“拿来主义者”，不做孱头，不做昏蛋，也不当废物。 首先要“拿来”，然后或使用，或存放，或毁灭。 没有拿来的，猪倌不能自成为新猪倌；没有拿来的，猪业不能自成为新猪业！ | 
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发表于 2011-4-23 13:01:47
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