被误解的贵族（转）-张醉轩

喜雨

在西方，贵族并不是随心所欲和奢侈享受的代名词，也绝不是指暴发户，它指一个民族中有责任感，荣誉感和进取心，同时具有独立于牺牲精神的精英阶层。在贵族的光辉外表之下，也有着许多不为人知的辛酸无奈。

现如今，中国的许多有钱人想方设法把自己的孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后可以成为贵族。但当他们发现即使是英国最好的贵族学校-----伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常艰苦严格的训练，甚至比平民学校还要辛苦时，他们怎么也弄不明白这些“苦行僧”式的生活同贵族精神究竟有何联系。

其实这一点也不稀奇，因为西方贵族所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它从不同平民精神对立，更不意味着养尊处优，悠闲奢华的生活方式，而是一种以荣誉，责任，勇气，自律等一系列价值为核心的先锋精神。

荣誉比生命更重要

西方的贵族精神首先是一种荣誉感。中国古代的皇亲国戚，天生就是贵族，还可以靠国家的财政过一辈子。而西方贵族的荣誉则是自己争取来的，贵族后代除嫡长子之外，绝大多数继承不了祖辈的爵位和财产，他们只能从事军职或者敎职，最终靠自己的奋斗来获得财富和贵族头衔。即便嫡长子也不能安享富贵，而是要随国王鞍前马后地征战，战死沙场并不是什么稀罕事。

因此，古代欧洲的贵族都具有强烈的荣誉感，他们把荣誉看得比生命还重要，绝不会为生命而放弃荣誉，而且一旦自己的荣誉受到玷污，他们宁死也不愿屈辱的苟活。

在美国南北战争中，南方军即将失败，军官中有人提议化整为零分散到百姓家里，进入山区打游击战，但当时南军最高统帅罗伯特●李将军却不同意，他说：“战争是军人的职责，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不同意这样做，如果能用我的生命换来南方百姓的安宁，我宁愿作为战犯被处死。”

再如英国的威灵顿将军，在滑铁卢同拿破仑进行决战时，为了在第一时间得知战场形势，他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋多次劝他撤下去，可威灵顿岿然不动。参谋只好问他万一阵亡了有什么遗言，威灵顿头也不回地说：“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”

牺牲精神可不只是说说而已，西方的贵族的确是这么做的。第一次世界大战中，约有600万英国成年男性奔赴战场。其死亡率为12.5%，其中英国贵族的死亡率却高达20%，当时英国著名贵族学校伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率更是高达45%，按照常理，英国贵族大多担任军官，为什么阵亡率反而远高于一般士兵呢？答案很简单，拥有高度荣誉感的英国贵族总是冲锋在前，撤退在后，而且都坚持轻伤不下火线。

为公众服务，义不容辞

另外西方的贵族从来不因为自己高贵的地位而看不起平民，相反，在他们看来，保护平民，甚至为他们去牺牲，是贵族义不容辞的责任。

中世纪分封制下的贵族，作为一方领地的统治者拥有绝对的权利，虽然担负效忠义务，但他们并不惧怕作为最高统领主的国王，他们怕的是衣食父母，也就是自己的臣民。欧洲的贵族与臣民之间，其实是一种保护与被保护的关系。如若贵族没能尽到保护臣民利益的职责，那么臣民就会出走。投奔遍布欧洲的自由城市，领主的势力也就随之衰落。而这也正是欧洲贵族尊重平民，勇于承担责任的根源所在。

中世纪贵族“为臣民负责”的传统，到了现代便转化为“为公众服务”的精神。在今天，我们也可以看到诸如哈佛，耶鲁，牛津，剑桥等名校，一到周末便人去楼空------学生都到社区，医院，教堂和养老院当志愿者，为公众服务去了。

恪守规则的精神

西方贵族认为，生活在人的社会里，人与人是相互关联的，与人相处时要讲原则，将规则，既要尊重自己也要尊重别人，公平竞争精神就是从这里演化而来的。

比如决斗，双方按规则站在20米以内，用手枪互相射击，直到一个人倒地为止。这里的规则就很重要，如果大家都不遵守规则，那这个社会就变成流氓横行的社会，而充斥流氓的社会一定好不到哪里去。因此，恪守规则的贵族精神可以阻止流氓社会的出现。

同样的道理，西方贵族无论在一国之内还是国家之间，都会遵循各种规则，破坏规则就是破坏道义和秩序，最终倒霉的不光是违规者自己，还有整个社会。

比如1135年，英国国王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有英国王位的继承权，但身在英国的斯蒂芬捷足先登枪了王位，在欧洲大陆的亨利二世得知后，便组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。当军队开到英伦三岛时，亨利二世发现由于事先没策划好，钱花光了。怎么办呢？他给对手斯蒂芬写求援信，说出征准备不周没了粮草，让斯蒂芬接济他一些，好把雇佣军遣散回欧洲。按照中国的兵法，亨利二世犯了兵家大忌，斯蒂芬正好可以一举消灭他。但是斯蒂芬没有这样做，而是慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱，让他回去了。后来等亨利二世有钱了，又照样发动战争来争夺王位。这在中国人看来肯定是忘恩负义，可实际上是我们不理解人家看来的那种贵族精神。帮我是出于道义，并不能阻止我夺回本属于我的东西，这是两码事。

贵族精神对任何一个民族来讲，都是非常宝贵的财富，因为当每个人都或多或少地拥有贵族精神时，这个民族就不会被流氓精神和暴发户精神所折磨，而是活得很快乐，很有尊严。

hujinshui

唉还真应该像人家学习

叶赫娜兰.孤城

谢谢喜雨的帖子。

我这没想到会看到这么一个帖子---虽然是转帖，但是也体现了喜雨所代表的一部分网民的态度。

今天，对于民族认同感和文化归属感的反思，达到了改革开放以来的最高点---也许以后还会更高，也肯定会更高，但今天的“民族热”，“国学热”，“读经热”，当我们把对错放到一边时，这个和感冒发烧的差不多的“热”，却是真的。读书人的两条义务，其中一条就是“登高一呼”，也就是不缄默，面对大义不缄默，面对是非不缄默，面对黑白不缄默---也就是事无巨细，哪怕是小事，面对对事物定性时，不能不发言。在这个前提下，读书人遇到这个帖子，就有义务给广大网民解释一下，澄清一下。

这个帖子需要批驳！

为什么呢？因为它对比的前提不对等。这个帖子，实际上是把西方贵族和中国暴发户比，当然中国暴发户比不过，如果是把中国的贵族，和西方的暴发户比呢？

比如，把中国的苏武---苏武牧羊的苏武，和当今首富比尔盖茨比呢？岂不是贤愚立见！---别说我迂腐，暴发户和羡慕甚至艳慕暴发户的人们，你们是没有资格谈比尔盖茨的。这就好像苏武是大象，比尔盖茨是野猪----当大象们和野猪比体重时，苍蝇与蚂蚁是没有发言权的一样---暴发户不能构现苏武和盖茨内心的价值观。

蚂蚁是理解不了野猪的，更不用说大象了。

说远了，可是，我们会听到这样的言论，即便中国古代贵族，如苏武，诸葛亮，谢玄，于谦，和西方古代贵族，像即克西格，海因里希等等相比并不逊色---如果不是更优秀的话，但是，就现在的中国，还有“老牌”贵族吗？或说，还有真的贵族吗？

有的！

为什么？因为董仲舒之后，罢黜百家独尊儒术，明确出“天不生仲尼万古如长夜”，贵族，真正的贵族在中国就从来没有灭亡过，也不会灭亡。

其实如果我们客观的比较，贵族比贵族，暴发户比暴发户，把西方的贵族比东方的贵族，那真是各有千秋，把西方的暴发户比东方的暴发户，那也是半斤八两，谁也笑话不了谁的----一句话，同样可笑，同样无耻！

贵族，究竟是怎么一种东西呢？

下面，我将从“皇帝的女儿不愁嫁”开始，讲到传说中“第一任”吸血鬼德国德古拉伯爵，来解读东，西方贵族的真正含义，让我们网友知道，中国的道统，就像西方的基督文化经历了产业革命和商业运动而犹存一样，虽然经历了甲午海战后的百年风云直到现在，却也没有完全丧失----这样，东方的贵族和西方的贵族，就都保留了下来。

面对西方贵族，我们没有什么自卑的---你可以大声的告诉他：“我们中国，也有贵族----只不过不是我而已！”

叶赫娜兰.孤城

“因此，恪守规则的贵族精神可以阻止流氓社会的出现。”另外，这一句貌似正确的话也不符合“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”的原则。

就好像“定向进化”的语病一样---不过，搞生物的的后知道“定向”进化是错的---那不过是当选择压方向一定时的不定向进化的时间上的积分结果而已，事实上进化是不可能“定向”的。但是，这句话的似是而非，却很容易让人在此迷惑。

金未来

荣誉比生命更重要

fangningyun

值得尊敬的贵族精神。

qichongxiao

咱们中国是讲究革命的，命都革了，顺便还要捎带着九族、十族，哪里来的贵族？中国暴发户是不缺的，贵族精神从何谈起？

sdbj2010

宣传的成分肯定大于事实