刺客，驴鸣，与古代大国雄起！

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2010-10-24 19:53:06

本帖最后由叶赫娜兰.孤城于 2010-10-24 20:42 编辑

今天下午，参加一个课下讨论，讲到一个问题，突然牵扯到一个问题，就是刺客的问题。

“不能用刺客！刺客遍地，不会是强国的标志吧？强国，富民，有力的政府不会允许刺客主持公道的。”有女同学说。于是，男同学几乎噤口。

“呵呵，别忙！”我插嘴道，“资本主义社会，我不知道，但拿封建社会做例子，似乎并不如此啊！以中华为例，我问你，中华经济，文化，政治，军事最强的朝代，是哪几个朝代？”

“就是汉，和唐！”

“对！强秦太短，实际上实现最早文化帝国化的，就是大汉，开始了文化对外的扩张，与对内的加强！而唐，是富甲天下的，最强的，就是汉唐！”我喝了一口茶，“那么，我问你，‘探丸杀吏’，是什么时候的典故？”

“唐诗‘探红丸，杀文吏！’当然是唐朝的典故！”

“那刘秀时代，东西两汉，刺客豪侠，多不多？”

“多！刘秀本身，就是刺客出身啊！”

“对不对？”我说，“在封建社会，法制建设远没有资本主义社会和社会主义社会这么健全，伦理，法律，是两个体系----当法律解决不了的伦理问题，民间总会有释放的机会，虽然法律明文规定不准寻私仇，但政府却是默许刺客的作为的，作为稳定伦理关系的一个有力的补充，所以，反而是越强大的帝国，约有为了主持公义不惜冒死一搏的人。在完全依赖政府主持伦理和法律的时代，比如元朝，比如明朝的‘道路以目’，反而是末世，前所未有的虚弱----草民一呼，大元解体，夷狄万骑，崇祯自缢----社会伦理，虚弱的不可想象，整个社会，也虚弱的不可想象。”

我又喝了一口水。

“仅仅是中华如此吗？东欧，我不太知道，但咱们看看西欧，看看梵蒂冈，”我说，“骑士精神与德国，法国，意大利以及其他一切西欧国家的决斗，是不是也有那么一点类似？对于对法律涉及不到的地方的，民间自发的补充？”

“是啊！”男同学们说。

“其实，是在封建社会，人文精神在封建制度下的一种变异之后的反应----这种反应，对于社会，甚至对于封建制度本身，也是有利的----这也是封建统治者睁一眼闭一眼，甚至暗地支持的原因。”

“呵呵，那进入资本主义社会以后呢？”

“以后？我想，就不必了----毕竟，这是在法制不健全的时代的一种变异，进入现代社会，以资本主义社会的社会关系和社会主义社会的社会关系看，刺客这种东西，也就可以退休了----最起码，社会的正义，不再需要刺客来主持了----毕竟是现代社会嘛，总是健全的，光明的。另外，我不读近代以后的书，这些事，我还真不知道，没法推测的。”

“哦！”同学们退下了。

同学们退下了，我的思路却没有断---是的，我不读近代以后的书，但古书，我是读的----“命犯我强汉者，虽远必诛！”汉唐，之下，再次一点，是啥？突然就想到了魏晋，魏晋，就想到了一种动物，驴！

驴鸣！

古人以为，驴鸣似哭，马嘶，如笑！

于是多少英雄豪杰喜爱驴鸣！----特别是魏蜀吴与两晋！

天子曹丕！

身为天子，到友人灵前吊孝，曹丕说，诸位，这位爷生前，最爱听驴鸣，今日，我们没人学一声驴叫，给他送终，来，我先学----于是，挥泪完毕，灵堂顿时一派驴鸣！

魏，这是三国，魏蜀吴！

两晋，《世说新语》----我忘了哪位名士了，也是吊孝---来晚了，几乎哭绝于陵前----顿时悲云四合，哀号达于九天，在场诸公，无不堕泪，哭完了，这位爷款款的说，你在世时，最爱听驴鸣，今天，我学一声，算是送行---于是一声哀鸣，真是不鸣则已，一鸣惊人！太像了。

就是真的驴鸣！

于是，灵堂之上，没有不笑的---刚刚被感染了悲愤欲哭的大伙儿，突然哄堂大笑！

这位名士转过哭红的眼睛，环视了一周，默默的说：“苍天无眼啊！怎么这么好的好人死了，却让你们这么伙儿废物活在世上！”

想到这个典故，我就想，知道吗？你们？我，我叶孤城，也是被这位名士骂做“废物”中的一员----那天吊孝，我在场，那声驴鸣，我听见---我是亲耳听见！如哭如诉的，响彻九天的哀鸣！

其余的人呢？

其余的人，连当个“废物”也不配----他们根本就不在场！

----永生永世不在场！这种事，与他们，无关！

不容否认，晋朝，令苻坚梦破魂散的晋朝，充满着名士的自我精神的晋朝，也是一个雄起的大国----而这个自我精神，这个“驴鸣”，和汉唐的刺客，也是有的一比的。

今天，我听见了讨论，我参加了，也发言了，于是，我要学驴鸣！

我也要学驴鸣----如公驴一样的哀鸣！汉唐两晋的哀鸣！

最后，我用下面两声驴叫，结束我的帖子：

1，我是李斌，不是李X，我更不是李XX的爸。

2，我引用X中老师的话，结束本篇---本来我以为我这辈子都不会说这种话，但是，出离悲愤的的我，做不到！----李X，和你儿子李XX，我“X你X！你MA X的！”

孟俊英 · 发表于 2010-10-24 20:06:02

请问标题中“刺客”与“驴鸣”有什么关系呢？

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2010-10-24 20:30:45

本帖最后由叶赫娜兰.孤城于 2010-10-24 20:35 编辑

以上，是献给给在校园里的一位车手和他爸的。
并且，与一切看得懂的朋友，共勉！

欢迎跨省！

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2010-10-24 20:45:25

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼---被撞死的姐妹，是我的同学，是我的妹妹，也是我的女儿！我要你的灵魂！哪怕你已经把它给了魔鬼！

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2010-10-24 21:44:02

河北大学，你是哪一年成立的！

你可听说过，德先生和赛先生？

读书人的本分，难道是噤口！

从今以后，我不再看得起这个所谓的学校的任何学生---新的，老的，本硕博后，不再承认这个所谓的学校本身----从此，在我的道义中，不复存在！

不过，我倒是真想送给这个所谓的学校的学生们，没人一匹马----你们占用民族资源，拿到的，除了学历，原来还有一把刀---蚕室专用刀！----好好给自己用吧，好自为之----民族，会原谅你们，也会忘记你们的---佛高特尤傲。

微尘 · 发表于 2010-10-24 22:58:26

现在的大学是乖宝宝，党让干啥就干啥，比较一下49年以前中国的大学。。。。。。。

沒錢 · 发表于 2010-10-24 23:47:31

刺客指的是杀手？。。为什么我总是看不动你的文章。。

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2010-10-25 08:42:29

那啥“--- ---霜刃未曾试，今日把示君，唯有--- ---”

我是说古代强大光明的时代，法律和刺客是相辅相成的----法律不可解决的伦理问题，刺客就解决了，杀父之仇，不共戴天，这种例子海了去了----特别是汉。而到了大唐，甚至出现了专杀贪官的刺客。

古代，法律不是万能的。当法律无法主持正义时，政府往往对自报私仇持“绥靖”政策----毕竟，这也是对社会伦理的一种保障----只有伦理是顺畅的，社会才是顺畅的。

相反，没有刺客的时代，比如，“道路以目”的三个典型---夏桀时代，商纣时代和魏忠贤时代，别说非法乱禁的刺客了，就连个敢说风凉话的也没有----反而是封建史上最黑暗的时代。

古人认为，仁，是最高的精神理想。那何谓“仁”呢？这很复杂。但仁的出发点，很近，曰：“亲亲！”也就是说，善待自己的亲人，更不允许别人残害自己的亲人----对于挑战这个到的极限的问题，处理方法，可以相当极端的----就是无所不用其极，想尽千方百计的报仇！叫“一命偿一命”！

当然，那是古代----进入现代社会，在资本主义社会已经不强调和崇尚这一套了，更何况社会主义社会了。

我罗列古代史实，但我并不懂现代社会----近代之后的书，我不读，所以现在的事，我还真不懂----因此，除了一句，“李啥和你儿子李啥啥，我法克你们的亲嘛则！”我啥也不说。

孟俊英 · 发表于 2010-10-25 09:16:57

公民，连持有水果刀的权利都被限制，我们也只有驴鸣达我们的愤怒了。强权正在把自由的思想戗害，还美其名曰“河蟹”。

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2010-10-26 09:27:16

保研？

如果是真的，姐妹们，你们的学位服上，有血啊，沾着自己同寝室姐妹的血啊！现在的硕士学位，连个十年前二十年前的小中专都不如，为了这么个东西，穿上这件肮脏的血衣，值得吗？

更何况是那啥啥学校的啥学历----十年之内，你们就会知道换的不值得的！

刺客，驴鸣，与古代大国雄起！

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