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南方日报讯(记者/陈枫通讯员/李艳杰)梵音阵阵,佛号声声,7000僧众为亚运诵经祈福。昨日上午,2010年广东禅宗六祖文化节的重磅活动———“僧众齐诵金刚经、六祖圣像开光暨迎亚运祈福大法会”在广州光孝寺举行。
昨日一早,光孝寺内人山人海,香火鼎盛。大雄宝殿内,来自广州各大佛刹的数百僧人身着黄色僧服,一派肃穆祥和。殿外,数千居士身着黄、橙、白、蓝各色文化衫,排成多个方阵,手捧《金刚经》,虔诚祈祷。在广东省佛教协会会长、光孝寺方丈释明生大师的主持下,僧人们双手合十,闭目静思,随后唱起佛经。
在六祖惠能剃度的千年菩提树下,一卷当年令六祖开悟的《金刚经》,随着悠远的佛号,让寺内的每一个人身心空灵,心神澄澈。
上午10时左右,六祖圣像开光仪式隆重举行。在青烟缭绕中,一席红绸揭开,闭目趺坐的六祖慈容出现在大家面前,信众鱼贯入殿顶礼上香。
记者发现,诵经的居士中多是头发花白的老妇人,但也不乏年轻的面孔。广州大学的大学生小李一早就从大学城坐地铁赶来。他认为,佛教富有人生哲理,可以抚慰现在浮躁的人心。广州亚运会在即,举行祈福活动,令人们更加期盼盛会,很有意义。
专访85岁雕塑大师精心创作六祖圣像并参加开光仪式潘鹤:我与六祖像有70年的情缘
南方日报讯昨天开光的六祖惠能塑像,是由著名雕塑大师潘鹤精心创作的。昨日,85岁的潘老精神奕奕地参加了开光仪式,细说他与六祖像“七十年再续前缘”的故事。
记者:您为什么要创作这个作品?
潘鹤:去年,光孝寺方丈明生法师和有关领导找到我,说六祖在广东的6个地方待过,准备要我雕6个六祖像,放在六祖去过的地方。他们还邀请我到韶关南华寺看六祖真身。当时拍了很多照片,回来后我也做了一个小稿。前些日子,明生法师对我说,光孝寺准备先做一个,我就动手做了。
记者:据说您挺有佛缘。
潘鹤:我和六祖还有一段很深的渊源,那是70年前的事了。我从小有先天性心脏病,当时病得很厉害,中西医看过之后,都说没办法救治,算命的、看相的都说我活不过20岁。当时我神经衰弱,自闭自卑,苦恼得不得了。70年前,当时我爸爸的朋友让我念《六祖坛经》。我那时候就会做雕像,他又让我做六祖像。当时只做到一半,就没再做下去了,现在还放在家里。70年后,终于在南华寺见到真身,我很感激,立即答应做。70年前就做过六祖像,现在还是要做六祖像,真巧。
记者:这尊六祖像似乎微胖,与一般清瘦的形象不同。
潘鹤:这座塑像高2米、宽1米,是有点微胖,就像一个慈祥的老人,而不是高高在上的神仙。佛法不离世间,这符合六祖倡导的“人间佛教”精神。
南方日报记者陈枫通讯员李艳杰
亮宝
赵朴初启功作品亮相佛教书画展
南方日报讯(记者/雷辉通讯员/李艳杰)昨日上午,佛教文物书画展在广州光孝寺法堂举行,赵朴初、启功等书法大家的作品让观众流连忘返。此次展出的书画作品,既有光孝寺、南华寺、开元寺、六榕寺、大佛寺、仁寿寺等寺院往年的藏品,也有此次特邀的名家大作,其中不少是居士作品。
“无论书法,还是画作均蕴涵着及其丰富的佛教内涵,对于弘扬佛教禅宗优秀传统文化,提高人的精神境界,大有裨益。”广东省佛教协会会长明生表示,为了纪念此次书画展,广东佛协将把此次参展的作品编辑成册,让更多的人观赏。
除了书画,此次展出的佛教文物也让观众连连称好。清代达摩造像、唐代玉罗汉、锡兰贝叶经、釉陶供养塔等文物,让观众大开眼界。一位王姓居士感慨地说:“这造像古朴逼真、栩栩如生,工艺真是精巧。”
广东省佛教协会副会长、南华寺方丈传正说,在刚刚颁布的《广东省建设文化强省规划纲要》当中,禅宗六祖文化成为群众文化活动品牌之一,这充分体现了党和政府对佛教事业的关怀和重视。“广东佛教界将以此为契机,充分运用包括诵经、书画展等多种形式,大力弘传禅宗六祖文化,为提升广东文化软实力、建设文化强省奉献一分力量。”
谈禅理
北大哲学系教授姚卫群
“呵佛骂祖”,说明禅宗追求最高真理
南方日报讯昨日的禅宗六祖文化学术研讨会,吸引两岸许多禅宗研究的著名高僧和学者参加。与会的北京大学哲学系教授、著名佛学研究专家姚卫群表示,广东每年举办的禅宗六祖文化学术研讨会非常有意义。他说,作为中国佛教中影响较大的一个宗派,禅宗展示了极具魅力的东方智慧。
深入生活赋予禅宗生命力
姚卫群称,禅宗极为注重深入社会生活,这与中国原有的文化传统是有关系的。中国原有的文化传统一般强调“入世”。尽管佛教传入中国后,带来了印度佛教中的“出世”倾向,但佛教要在中国长期发展,则必须以适合中国国情的形式出现。
而禅宗之所以有生命力,在中国传播的地域广泛,与它相对于其他佛教宗派更注重深入社会生活有关,与其“出世”特性不特别明显有关。
禅宗倡导不盲从权威信条
禅宗倡导的这种思维方式有何理论意义?姚卫群认为主要有以下几点:
看到了人对事物认识的局限性。禅宗力图表明,人们对事物的本质所提出的具体观念或表述总不能具有完全的客观性,但又不是说事物不存在本质或事物的本质不能认识,禅宗倡导的这种思维方式要人们通过不断摆脱对事物的片面性观念来达到对事物的客观认识。
看到了事物的变化与联系。在禅宗看来,具体的事物就表现在处于分分合合的因缘形态变化之中,强调在不断的否定中把握处于变化发展和相互联系中的事物。
看到了事物特性的矛盾与统一。禅宗倡导的思维方式常常对相互对立的概念进行否定。因为,它看到了相互对立的概念之间的联系,要在同时否定这些概念的过程中达到一种事物本来面目的认识。
姚先生高度肯定禅宗不盲从于各种权威和信条的精神,比如,“呵佛骂祖”,“非经毁行”这类在形式上看来有些极端的做法,恰恰体现了努力追求最高真理的精神境界。
南方日报记者雷辉林亚茗
通讯员谭红霞
谈禅性
中大副教授冯焕珍
明星演唱佛经,这是好事
自古以来,茶、琴与禅就有着不解之缘。茶中有道,琴中亦有道。
昨天,文化节以一台高雅的“古琴茗茶”鉴赏会来招待宾客。潮州单枞、安化黑茶等不同茶味,与竹笛、古筝和古琴的演奏的《出水莲》、《普庵咒》等佛教音乐的旋律,在东方宾馆金色大厅飘荡。
鉴赏会由佛教禅学专家、中山大学哲学系副教授冯焕珍主持。在接受记者采访时,他说:“佛教音乐契合中国文化文以载道的传统,的确能够减少烦恼,安定身心。近年来,两岸许多明星如齐豫、王菲等都演唱佛经,这是好事!”
佛教音乐能减轻痛苦
谈到佛教和音乐的结缘,冯焕珍认为,佛教主张放弃追逐功名利禄,让躁动不安的心安宁下来,愉快起来,自在起来,让种种不健康的思想和情绪转化为智慧和慈悲。而中国传统文化中就有“文以载道”的传统。因此,佛教传入后,就与中国的乐教传统结合起来,以音乐的方式打动人心,化人于无形。
在哲理上,中国传统文化本来就讲究修身养性。“人为什么有烦恼?就是因为有欲望!人不能很好地对待自己的欲望,肯定是要痛苦的!”冯焕珍说,佛教音乐对身体有好处,原理很简单:佛教音乐音色淡雅、节奏舒缓,符合道法自然的原理,而人心躁动,心率节奏就比应有的快,因此多听佛教音乐能够减少烦恼,安定身心。
读懂禅诗功夫在诗外
“禅河无浪休寻水,且吃曹溪一碗茶。”“日出东山清似水,风幡动处沏春茶。”他在茶会上吟诵着特意新撰写的禅诗。
“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”王维的这首诗广为人知,但很少有人知道,这其实是一首禅诗。冯焕珍说,禅诗不是冥思苦想写出来的,往往是一蹴而就的,“一瞬间沉溺在某个诗境上,很快就能写出来。”
要读懂禅诗,功夫在诗外。冯焕珍说,对参禅悟道有一定感觉,才能读懂禅诗,否则读起来就没有什么味道。而禅诗读懂了,就能跟身心产生互动,越读越有味,是读者转化心性的好办法。
南方日报记者张胜波
谈禅修
台湾法鼓大学副教授杨蓓
专心吃饭走路饮茶,也是禅修
南方日报讯当今,随着生活节奏的加快、社会事务的烦扰,人们的心理越来越不堪重负,因此出现各种伤己伤人的事件。
昨天,记者采访了参加本届禅宗六祖文化节研讨会的台湾法鼓大学副教授杨蓓。她指出,功成名就一直是人类社会的主流价值,成为所有人的努力方向,但显然疏忽了内在心灵的踏实感。她在这次学术研讨会上,着重探讨禅修对于心理健康的正面意义。
专心地体验享受也是修行
禅,意指一种心的状态。而禅修,即是一渐进炼心的体验过程。
已经练习了十多年禅修的杨蓓说,当心处于散乱状态时,念头纷乱,一旦外在压力增加至无法负荷时,身心症状就容易产生,所以禅修的方法并不直接去处理外在问题,而是直指人心,在心上下功夫。默照禅修经历放松身心、体验呼吸、打坐三个层次,调节身、心、息。心的状态渐由散乱、集中而统一；增进了心的安定宁静,进而能较从容地去因应生活中各种压力。
她笑着说:现代人忙碌,那么每天禅修一小时、两小时或者半小时都可以,甚至吃饭、走路、饮茶时,只要专心地体验和享受,也是修行。
默照禅修改善生理心理
她认为,运用默照禅修可令人有下列几方面的改变:从身体部分来看,可以减缓偏头痛、胃痛、肩颈僵硬、高血压、手脚冰冷等症状；也能提升睡眠质量。
从心理部分来看,可以调伏负向情绪,减少负向思考；令愤怒、忧郁、哀伤等现象有所消除,从而心理压力趋缓。
从人际关系来看,禅修平息了情绪,自然令脾气改善,互动较为柔软,人际之间的对立冲突减少。 |
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发表于 2010-9-11 21:18:17
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发表于 2010-9-11 22:02:52
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