<<转贴>>——弘扬中兽医文化，中兽药企业界责无旁贷

魁罡

以知行中兽医为荣

——弘扬中兽医文化，中兽药企业界责无旁贷

目前，中兽医诊疗文化或者进一步讲“中兽医文化”建设十分薄弱，在中青年一代那里，这一传统的瑰宝已经不会再失去什么了。兽医这个领域几乎同其他中华文明一样，自清以后，西方现代兽医学传入我国，虽充实了兽医学之不足，却使中兽医学的发展陷入困境。1904年清政府在河北保定创办了北洋马医学堂，开创了我国传授西方兽医学的先河，于是有了中西兽医的分野抗衡，乃至现今各大学教育仍然重视西兽医，迫使中兽医沦落为民间兽医的身份，任其自生自灭。
“中兽医文化”的作用，引导中兽医药行业发展，维护中兽医药企业生存和持续发展生态，开拓中兽医药市场。“中兽医文化”包括几个内容，中兽医药行业文化、中兽医药企业文化、中兽医药品牌文化、中兽医药诊疗文化、中兽医药教育等，这其中医、药本来是一脉相承的，但是医药分离，使得医药文化也各自谋生，纷纷与西医西药嫁接整合，得到了各自有限的发展和寄生存续，其实，这也是“中兽医文化”自身生命力的体现。
有为才有位，对于一个行业、一个企业都是如此，中兽药企业对弘扬中兽医文化责无旁贷，这是一个中兽药产业发展需要的一个共识，弘扬中兽医文化是中兽药产业发展的客观要求。

1一个中兽医诊疗案例的启示

在我国，尤其是生产第一线，中兽医诊疗活动还有，但是独立中兽医已经罕见，换言之，“形已消，魂还在”，这一基本判断，应该大体成立，因为，在中兽医的特长领域，在中西医的对抗时，中医还是会战而胜之的。
经济的发展，畜牧养殖业自身的调整，使得畜牧兽医站的业务也在变化，除了应对一波又一波繁重而急迫的重大动物疫情，日常兽医门诊越来越趋向于个体治疗的精准，这一点尤其体现在宠物的治疗中。2006年的春天，在门诊仍然感到了犬瘟热的肆虐。春节开始，犬瘟热多了起来，由于今年兽用生药制品管理更加严格，我们这里犬用的血清制品没有了。于是兽医赖以抗击犬瘟热的杀手锏没有了。春节兽医站邻居饲养场里养的三条大狗，两条苏联红，一条柴狗，相继的上火、长眼屎、不吃食了，由于是邻居，不忍误导邻居瞎花钱，兽医就给他配置了一袋畜禽用的中兽药——5元钱——“犬瘟清”——我自己命的名，让他喂，死马当活马医。其实，近几年对犬瘟热的战绩越来越不理想，《北京青年报》上登了一版文章，讲花了7000元治犬瘟热还是没救过来。不治之症，犬瘟热几乎成了被兽医判死刑的代名词。三分治，七分养。犬主人非常尽心，一个星期之后，两条苏联红的眼屎少了，只是柴狗咬人没法喂药，快死了。犬主人又主动拿了一袋“犬瘟清”，又过了几天，苏联红的眼屎没有了，又吃又喝，精神非常好。那没法喂药的柴狗，死了。到了4月2日，兽医看到那两条大狗，欢蹦乱跳，只是鼻子和脚爪还都裂着大口子，就鼓励邻居再接再厉，这样前后用了5袋“犬瘟清”，鼻子和脚爪的裂口，是停了药之后一个多月才彻底没有痕迹。5袋“犬瘟清”，25元钱。
这并不是孤例，兽医又用“犬瘟清”治愈了两条圣伯纳，来诊疗时，在别处已经输大液、打大针的其中的大公犬已经是后肢蹲坐不起，小个子的母犬两眼的上下眼睑被分泌物粘连。这次是有意识的中西医结合，主要还是“犬瘟清”，再配合一些中西药针剂，从未输过液。两个多月之后，当看着看护犬的看门人费力地拉着想向四处乱跑的两条威猛健壮大狗时，几年来，用输大液、打大针、用足血清，最后还是狗死人情伤百战百殆的挫败感一扫而光！兽医真想大声喊：“犬瘟热不再是不治之症！我不再是一个庸医！”
如果出于重视保护知识产权，我应该继续潜心研究中兽药“犬瘟清”，推广用经济、价格低廉的中草药成功进行了兽医学难题犬瘟热病的治疗，并且申请专利，进而转化为经济成果，找一家合适的中兽药厂生产“犬瘟清”散、“犬瘟清”口服液等产品。说来简单，其实对我个人而言，又没有必要，我的“犬瘟清”不过是清瘟败毒散的加减变通，清瘟败毒散不正是众多中兽药厂的大路货，自己再去神神秘秘地搞什么“犬瘟清”专利产品，对于中兽药产业意义不大。从这点上讲，生产大路货的兽药厂们确有借鉴意义，“傻、大、黑、粗”的清瘟败毒散改成精致的小包装确是一个新产品——“犬瘟清”。

2中兽药产业发展需要培植良好的中兽医文化

不仅宠物治疗如此，在规模饲养的畜禽防疫和治疗中，中兽药、中兽药添加剂都给我带来过惊喜、惊奇，应用中兽医让我越来越体会到祖国医学的博大精深，那份成功的喜悦是个人、民族、国家多重、多层次的，深远流长。祖国医学发生、发展、定型的环境是人情化、地域化、兼容化的，但是对市场经济的文化、机制、技术有一一对应的文化上、机制上、技术上的抵触。
7000元比25元，就很能说明问题，在已经成型的兽医治疗犬瘟热流水线上，只要你上到了这条生产线，经过一个流程下来，其产品不论是死尸，还是活物，你都要为此“买单”。7000元还不算是天价！而25元，用现在的价值标准衡量，对这个社会的贡献显然太低了，几百倍的差距，如此下去，还不令宠物经济及其连带产业缩水几百倍，害莫大焉！因此，我没有斗胆到敢提——以不用中兽医为耻，而只悄悄地说了句——以不“知”中兽医为耻，是呀！知就是知道，而知道一点儿祖宗的本事总不是坏事，万一治疗“某病”流水线只生产死尸的事情轮到了自己头上，祖宗的秘方也许是我们最后一根救命的稻草，偷偷的救自己一命，或者救自己的狗一命，我们还是可以含泪偷着乐一下的。
“以应用中兽医为荣，以不知中兽医为耻。”这是又一个口号，这是我的切身体会。历史的看，中兽医总体上是一直在发展前进的，但是由于受到外来医学的冲击、竞争，潜移默化的百多年之后，很多的中国人自己就轻视自己的传统医学、医术，妄自菲薄起来，同时由于经济利益驱动，中兽医药又相对受到外来医药的打压，被边缘化，中兽医自身的不足被放大。
对此，中国兽医难道不该有所警惕，这种警惕不是对别人，而是对我们中国兽医自己。因为能够改变我们而让我们放弃传统的，外国人做不到！能够改变我们而让我们的祖宗都认不出来他们子孙的，外国人做不到！能够改变我们的将来的，只有我们自己！
有人讲，1904年西方兽医学开始渗透到中国，并最终占领了中国，是一种资本的百年巨大阴谋，这话有一些道理。现在，很多兽医专业的大学毕业生在实践中突然面对土生土长的中兽医、中兽药，相见恨晚之后，又产生了莫名的悲哀，甚至耻辱。中兽医药产业需要有意识的反哺中兽医文化，中兽医药企业应该支持中兽医药的教育、科普工作，致力于树立行业文化，树立中兽医药企业特色文化，树立中兽医药品牌，在这些潜移默化的工作中，中兽医药企业不仅在几年之内就得到回报，而且会得到长久的百年荫惠！

3中兽药产业发展需要中兽医文化创新

偶然和几个喜爱中兽医中兽药的同事学习社会主义荣辱观，很有感触，结合“八荣八耻”创作了中兽医中兽药“八荣八耻”，现抄录于后：

以热爱中兽医为荣，以否定中兽医为耻；

以使用中兽药为荣，以轻贱中兽药为耻；

以服务中兽医为荣，以背离中兽医为耻；

以开发中兽药为荣，以歪曲中兽药为耻；

以研究中兽医为荣，以无知中兽医为耻；

以善待中兽药为荣，以浪费中兽药为耻；

以宣传中兽医为荣，以懈怠中兽医为耻；

以中兽药安全为荣，以中兽药危害为耻。

难道现实中，我们不缺乏中兽医中兽药的“八荣八耻”？我们还不需要树立中兽医中兽药的荣辱观？知耻而后勇，中兽医药非常需要这份文化自觉。
最后，我们应该注意，“中兽医文化”需要重归一种开放态，中兽医自古以来，有生以来，就是开放的，从理论到实践，而自所谓的中西兽医的分野抗衡后，中兽医并没有古老的中国渐渐开放，中兽医一方面没落，一方面自闭，其实，所谓中药，是指那些曾收载于我国历代诸家本草中，并纳入中医药理论体系、按中医治疗原则使用的药物。它们一般都需要经过炮制以组方的形式用于疾病的防治，很少单独使用。假设，当初李时珍遇到了西药的宝库，他会怎么考虑，是全盘抛弃，把他们一律排斥在《本草纲目》之外，还是把他们仔细研究，奉献给我们一部别样的《本草纲目》，我冒昧的揣测，应该是后者。中药也并不全是天然药物，如密陀僧等几种中药就不是天然的，而是化学合成的，只是历代诸家本草所处之时代，化学还没有诞生。打个比喻，我们为什么不换个角度，去研究一下每“一味”西药的“中药药性”，安乃近是否也具有发汗解表，祛痰化湿的功效，而不要去只考虑青霉素的抗菌对抗作用。这样看来，拿来主义对于西药的兼收并蓄也是成立的，这难道不是时代赐予我们的机会，“中兽医文化”的开放，未尝不会把西医西药统统地揽进自己的怀抱，这也是中兽医现代化的一种形式。

作者简介：杨怀伟，男，1968年9月生，高级畜牧师
工作单位：北京市房山区交道畜牧兽医站 102434
通讯地址：北京市房山区良乡北潞芳676信箱，102488
联系电话：010-80318791
电子信箱：yang680901@21cn.com
声明：本人郑重承诺，我将对此文的内容、著作权利有关一切负责。签名：杨怀伟

盗猎者

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wangyanan

我最近看到一篇抗生素将要用完的文章，其权威地位不可挑战。下一步用什么呢？唯独中药！如果现在你发表文章说中兽医如何重要，年轻人会说你思想老旧。昨天见一帖说要中兽医方面的知识，只有年轻一代提供了，因为我们不想当《大虾》！想的倒简单，一个帖子你就学会中医？如是那样，他的智力可比爱因斯坦高多了！！！

张炜

好了一两条狗说明不了什么问题，狗瘟就是不治疗也不是100%的死亡。本人5年前喂养一条小狗患细小病毒，天天灌喂鸡的中药汤，好了。2年前朋友的狗得了犬瘟，没怎么打钱用点抗生素也好了。其它来看病的犬死的多活的少。:D

nety

中药好!西药快!~:D

littlecrab

我见过2例不治自愈的犬温热病例，早期治疗可以起到一定的作用！不过死亡率确实可怕！